Schultern – und unsere Fähigkeit, auf das Leben zu reagieren

Obwohl mehrere Meridiane durch das Schultersegment verlaufen, denke ich, dass der Gallenblasen-Meridian von besonderer Bedeutung für die übermäßige Verantwortung ist, die wir oft auf den Schultern tragen. Der Gallenblasen-Meridian gehört zum Holz-Element – dem psychischen Bereich des Hun. Er hat mit unserer Fähigkeit zu tun, angemessen auf die Ereignisse zu reagieren, die das Leben uns beschert.

Spannungen im Schulterbereich entstehen auch, wenn wir versuchen, die Bewegung des Lebens aufzuhalten. Wenn wir das tun, verlieren wir unsere Fähigkeit, auf die Veränderungen des Lebens zu reagieren. Das hat viel mit Konditionierungen und Abwehrmustern zu tun, die wir in der Kindheit gelernt haben, und mit damit verbundenen Spannungen im Schulter- und Nackenbereich entlang des Dickdarm-Meridians.

Wie Wilhelm Reich sagt: „…gehemmtes Vergnügen wird in Wut umgewandelt und gehemmte Wut in Muskelkrämpfe.“ * Die Lebenskraft in Richtung Vergnügen, in Richtung Ja, wird abgekoppelt und durch die Nein-Haltung ersetzt, die sich in muskulärer Panzerung widerspiegelt. Reich sagt, dass „der schwer fassbare Rest der Panzerung“ die „psychische Kontaktlosigkeit“ ist. Wilhelm Reich: Charakteranalyse, 1945, 1990 The Noonday Press, New York, Seiten 389, 311.

Ein Mangel an Hun-Energie kann sich in einem Gefühl der Machtlosigkeit äußern, ein Überschuss kann sich in aggressiven Gefühlen zeigen. In beiden Fällen kommt es zu Schwierigkeiten mit der Reaktionsfähigkeit.“
∗ Das Gleichgewicht ist die Selbstbehauptung, zu der es gehört, sich seinen Raum zu nehmen und seinen Standpunkt zu vertreten. Schulterverspannungen können aus Konflikten über Selbstbehauptung und Selbstdarstellung oder aus übermäßiger Selbstkontrolle resultieren.
∗ Die Freude am Fühlen: Körper-Geist-Akupressur, von Iona Marsaa Teeguarden, Japan Publications, Inc. in Tokio und New York, Seite 73.

Verschiedene Positionen der Schulter zeigen verschiedene psychologische Funktionen (wie von Dychwald und anderen beschrieben). Nach vorne gebeugte Schultern haben mit der Angst zu tun, verletzt oder verletzlich zu sein. Hochgezogene Schultern zeigen Angst, die Unterdrückung von Angst und die damit verbundene Wut. Runde und gebeugte Schultern zeigen, dass jemand mit den Anforderungen des Lebens überfordert ist oder mehr Verantwortung übernimmt, als er/sie bewältigen kann. Schmale und unterentwickelte Schultern können Ausdruck einer abhängigen Persönlichkeit sein oder von Schwierigkeiten, mit dem Druck und den Veränderungen des Lebens umzugehen. Hochgezogene und gewölbte Schultern sind oft auch starr und deuten auf die Unfähigkeit hin, Angst loszulassen. Eingezogene und zurückgezogene Schultern haben mit dem Zurückhalten von Emotionen zu tun und mit dem Zurückhalten der Bewegung, sich der Welt zuzuwenden, um nicht die Beherrschung zu verlieren.

Wenn eine Person verärgert ist, erfährt sie eine starke Energiewelle. Die Yang-Emotion des Zorns ist mit dem Lebermeridian verbunden, und seine aufsteigende Energie bringt diese starke Energiewelle bis zu den Schultern, dem Nacken und den Oberarmen, wo sie sich besonders in den Gallenblasenpunkten 20, 21 und 22 konzentriert. Ein Teil der Wutreaktion ist ein Adrenalinschub, so dass sich der Herz- und Atemrhythmus beschleunigt und die willkürlichen Muskeln aufgrund des von der Leber freigesetzten Glykogens mehr Energie erhalten. Es besteht auch ein starkes Bedürfnis, die Wut in Worten und Taten auszudrücken. Wenn die Wut unterdrückt wird, konzentriert sich die Energie in den Oberarmen, den Schultern und dem Nacken und staut sich dort.

Das erinnert mich an eine Frau, die meinte, dass „das Leben ein Krieg ist“. In einer JSD-Sitzung begann sie in dem Moment, in dem sie sich zu behaupten begann, mit ihren Armen und Schultern gegen die Welt zu „schlagen“. Diese Bewegung setzte die blockierte Wütenergie frei und half ihr ungemein. Sie fühlte sich ruhiger und „in Frieden mit der Welt“. Sie begann zu wissen, was es bedeutet, sich seinen Raum zu nehmen. Noch Wochen später wies sie darauf hin, wie wichtig es für sie war, die Bewegung, die Stimme und das Gefühl zuzulassen.

Die beiden anderen Meridiane, die für die Schulterregion sehr wichtig sind, sind der Dünndarm und der Dreifache Erwärmer. Wie bereits erwähnt, sind ihre traditionellen Funktionen die Assimilation und Transformation von Energie. Beide haben eine starke psychologische Beziehung zur Außenwelt. Der Dreifache Erwärmer hat mit sozialen Beziehungen zu tun und der Dünndarm mit der Assimilation von psychologischen Ereignissen – also der Fähigkeit, Dinge aufzunehmen und zu erfahren oder zu verdauen und sie zu nutzen, um mehr über uns selbst und unsere Welt zu erfahren. Da diese beiden Meridiane direkt mit dem Shen verbunden sind, führt ihre Entspannung im Schulter-Arm-Bereich normalerweise zu einer tiefen Entspannung von Körper und Geist.

Aus der eher traditionellen Sicht der chinesischen Medizin gehören die meisten Schulterprobleme zur Gruppe der „Blockaden“. Wenn Menschen müde oder erschöpft sind, können äußere Übel wie Wind, Kälte und Feuchtigkeit leicht in den Körper eindringen. Wenn sie die Schultern angreifen, behindern diese Überschüsse die Zirkulation von Qi und Blut in den Kanälen und stören die damit verbundenen Muskelfunktionen. Wie wir bereits besprochen haben, können Energieblockaden auch von inneren Quellen herrühren, z. B. von starken Emotionen, die die Zirkulation des Qi behindern können. Im Folgenden finden Sie eine Behandlung für Qi-Blockaden, die zu schmerzhaften Schultern führen. Sie ist besonders nützlich bei Verspannungen und Schmerzen im vorderen Teil der Schulter, sowie bei Arthrose des Schulterblatts und Schleimbeutelentzündung.

In der chinesischen Medizin wird das Wort PEI für alle Krankheiten verwendet, die durch Schmerzen oder – mit anderen Worten – durch energetische Blockaden gekennzeichnet sind. In der orientalischen Medizin ist eine blockierte Schulter (unabhängig davon, ob sie von außen oder von innen kommt) eine Leere des Yang und ein Überschuss des Yin. Es handelt sich um eine Yang-Leere, weil pervertierte Energien (äußere Übel wie Feuchtigkeit und Kälte) nur dann eindringen können, wenn Yang unzureichend ist. Da das Yang zu schwach ist, um das Yin zirkulieren zu lassen, wird das Yin immer mehr verdichtet und unbeweglich, bis im Extremfall die Kälte und Feuchtigkeit im Schulterbereich schließlich die Schulter vollständig zu blockieren droht.

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Excerpt from Chapter 1

The Eternal Wisdom of India

When people in the West seek for the deeper meaning to Life, they make the mistake of assuming all religions are some variation of Christianity. 
But the spiritual Traditions that come from India are drastically different to Judaism, 
Christianity and Islam in how they practice, yet there is a common substratum that
underpins them all. 
 
The most common assumption is that religious people believe in God. 
Belief means to put your faith in something you don’t know is true.
If I ask you “do you believe the Sun exists?”
You will reply, “no! It is more than that!  
I see it everyday and feel its warmth!”
 
The Indian traditions speak of something INTRINSIC to you and help you discover and experience this. 
Yogis are not believers!  
They are seeking an experience of the Divine.
They aspire to become KNOWERS of the deepest Truth of Life.  
They know there is no God in the sky.
 
That is why I call it a wisdom tradition …. there are layers and layers to this, which may reveal themselves to you when you are sincerely seeking.  
It is an organic, flowing, living river of wisdom, of seekers and finders, and of great Souls who have reached God realisation and left a message for us. 
 
This is an experience of Life that is available to every human being, whether you are an atheist, a religious person, or simply on your own personal spiritual path. 
 
You don’t have to believe anything.
You just have to see a different way of looking at life.
 
“God is the beauty and force of Life itself.
God is Mother Nature.
I am born from Mother Nature.
Mother Nature is my Mother.
God is my Mother.
Life literally physically gives birth to us.
We are made of the five elements.  Fire, Earth, Air, Water, and Space.
When we breathe, we breathe life in …. and out …. 
The Whole Universe is connected to itself.
The more we realise our connection, the less problems we experience in Life.
Differences between races and religions fall away as we realise we are all just different versions of Life – in different shapes and form and sizes.
With this way of life, we and GOD are connected.
God is no longer a man with a white beard in the sky!”
– Satpal Singh on explaining the wisdom traditions of India.
 
A deep reverence for life takes hold, when we realise that all living things have this same God force making them alive.  
With this way of looking at life, we become protectors of Life and Mother Nature. 
That is why we stop praying and start praising.  
 
It’s about spending your whole life in appreciation for what life is.

Contents

Chapter 1:  THE ETERNAL WISDOM OF INDIA       

Chapter 2:  IT ALL BEGINS WITH GANESHA   

Chapter 3:   CREATING CONNECTION WITH GANESHA  

Chapter 4:   THE SEARCH IN TRADITIONAL INDIA     

Chapter 5:   WHAT IS SANATANA DHARMA?  

Chapter 6:  ARE SEEKERS BORN OR MADE?   

Chapter 7:  FREE WILL?  

Chapter 8:  RISHIKESH – ABODE OF THE RISHIS   

Chapter 9:  DEATH AND REBIRTH OF A SEEKER   

Chapter 10:  A SURPRISE MEETING WITH BABAJI       

Chapter 11:  EXPLAINING SHIVA AND SHIVA LINGAM  

Chapter 12:  PILGRIMAGE TO PURI IN ORISSA 

Chapter 13:  THE CHAI SHOP 

Chapter 14:  THE DREAMERS AND THE DREAM  

Chapter 15:  THE ROAD LESS TRAVELLED

Chapter 16:  THE WORLD IS A STRANGE PLACE  

Chapter 17:  THE MYSTERIOUS SUBJECT OF DEATH

Chapter 18:  IF GOD IS ONE, WHY MANY DEITIES?   

Chapter 19:  THE HINDU TEMPLE

Chapter 20:  PILGRIMAGE TO THE HIMALAYAS   

Chapter 21:  SADHUS, YOGIS, AND MYSTICS   

Chapter 22:  HARIDWAR MAHA KUMBH MELA  

Chapter 23:  THE LIVES OF THE BABAS   

Chapter 24:  THE LIFE OF SRI GNANANANDA  

Chapter 25:  THE INDIAN BUS STAND  

Chapter 26:  THE GURU-DISCIPLE RELATIONSHIP  

Chapter 28:  BENARAS – CITY OF LORD SHIVA   

Chapter 29:  STRANGE STORY OF TRAILANGA SWAMI  

Chapter 30:  SOUTH INDIA – LAND OF THE SIDDHAS

Chapter 31:  TIRUVANNAMALAI – ABODE OF SAINTS  

Chapter 32:  SELF REALISATION BEYOND RELIGION – SRI RAMANA MAHARSHI  

Chapter 33:  THE QUEST FOR ENLIGHTENMENT   

Chapter 34:  A TRUE SHIVA STORY

Chapter 35:  TRAUMA – A CATALYST FOR THE SPIRITUAL SEARCH 

Chapter 36:  ON THE ROAD TO NOTHINGNESS